![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/tobeornot.fr\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/baloulumix-2.jpg?ssl=1\" "\\"baloulumix")
<\/a> quelques minutes de r\u00e9flexion, brainstorming tout azimut : les mots s’\u00e9gr\u00e8nent les uns apr\u00e8s les autres, disciplin\u00e9s et calmes, afin de r\u00e9v\u00e9ler nos visions de \u00ab\u00a0La maladie grave\u00a0\u00bb. Surprise d’une liste qui n’en finit pas de se d\u00e9ployer sur le tableau, manifestant une exp\u00e9rience plus riche de nuances que ne le laisserait \u00e0 supposer la \u00ab\u00a0pauvre\u00a0\u00bb fin des vies accompagn\u00e9es.<\/span><\/p>\n C’est au moment o\u00f9 nos langues se d\u00e9lient avec enthousiasme que notre ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie nous calme en nous imposant de ne s\u00e9lectionner que cinq mots. Etape difficile. Alors m\u00eame que nous venions d’exp\u00e9rimenter la richesse de nos points de vue, nous ne gardons, pour synth\u00e8se, qu’une poign\u00e9e de termes. Tenter, apr\u00e8s ce chass\u00e9-crois\u00e9 de subjectivit\u00e9s, de tracer une voie m\u00e9dium plus objective. Consensus \u00f4 combien frustrant !<\/span><\/span><\/p>\n Des d\u00e9saccords apparaissent : \u00ab\u00a0Non. Pas Acceptation<\/em>. Pas repr\u00e9sentatif. Un id\u00e9al \u00e0 atteindre, c’est vrai. Mais trop rare\u00a0\u00bb ; \u00ab\u00a0D\u00e9ni, Peur, R\u00e9volte<\/em>. Non ! Inint\u00e9ressants. Ce sont des mots standards, qui ne sont pas sp\u00e9cifiques \u00e0 la Maladie grave.<\/span><\/span><\/p>\n – Ah bon ? Et alors ? Parce qu’ils sont communs, ils ne sont pas importants ?\u00a0\u00bb. Remarques \u00f4 combien pertinentes!<\/span><\/span><\/p>\n Nos voix doivent converger a fortiori<\/em> pour d\u00e9finir ensuite ce qui caract\u00e9rise, d’apr\u00e8s nous, un accompagnement \u00ab\u00a0r\u00e9ussi\u00a0\u00bb ou non. Nous listons rapidement nos id\u00e9es, non sans difficult\u00e9s, et pour g\u00e9n\u00e9raliser nos exp\u00e9riences, et pour trouver un consensus sur les crit\u00e8res \u00e0 retenir : \u00ab\u00a0Pffff… Le sujet est vaste ; difficile d’y mettre un seul mot. Et puis, si nos repr\u00e9sentations divergent, c’est bien parce que c’est par des chemins diff\u00e9rents que nous finissons par nous rejoindre !\u00a0\u00bb, conclut l’une d’entre nous.<\/span><\/span><\/p>\n La mise en commun coll\u00e9giale conforte les attitudes per\u00e7ues dans notre sous-groupe. Silence respectueux, approbateur et plein d’\u00e9coute pour commencer. Puis des moues dubitatives et des t\u00eates dodelinant sugg\u00e8rent les premiers d\u00e9saccords avant que des voix ne se confrontent lors du temps d’\u00e9change. Du d\u00e9bat, je constate que les divergences ne portent pas tant sur les sp\u00e9cificit\u00e9s de l’accompagn\u00e9 (le grand \u00e2ge, la maladie grave, le mourant, la fin de vie), les caract\u00e9ristiques \u00e9mises pouvant s’appliquer \u00e0 tout type d’accompagnement (savoir s’ajuster, respecter l’autre dans ses choix, dans son rythme ; disponibilit\u00e9 et bienveillance…), qu’au contexte des visites (domicile\/h\u00f4pital, aidants ou non, connaissance ou non du dossier m\u00e9dical, de l’histoire du patient).<\/span><\/span><\/p>\n Les d\u00e9saccords favorisent un dialogue qui donne \u00e0 entendre nos repr\u00e9sentations sur notre r\u00f4le de b\u00e9n\u00e9vole. Ils \u00e9clairent non seulement notre sp\u00e9cificit\u00e9, mais surtout notre conditionnement<\/strong> : comment pouvons-nous juger qu’un accompagnement est \u00ab\u00a0r\u00e9ussi\u00a0\u00bb ? La r\u00e9ponse semble moins relever du r\u00e9sultat (\u00e0 d\u00e9faut d’un retour direct de l’accompagn\u00e9) que d’une confrontation imaginaire<\/strong> entre l’interpr\u00e9tation des signes \u00e9mis par le malade et nos propres repr\u00e9sentations.<\/span><\/span><\/p>\n Plus qu’elles ne rendent compte des accompagn\u00e9s, nos affirmations en disent long sur nos propres projections, sur les projets, les attentes, les d\u00e9sirs, les repr\u00e9sentations de la dignit\u00e9, de la vie et de la mort que nous pr\u00eatons \u00e0 l’autre. Tyrannie de nos repr\u00e9sentations \u00e0 d\u00e9busquer derri\u00e8re les mots employ\u00e9s. Qui parle d’\u00e9chec<\/em> ou de r\u00e9ussite<\/em> de l’accompagnement ? D'(im)puissance<\/em> \u00e0 rendre le sourire \u00e0 l’accompagn\u00e9 ? De ma\u00eetrise<\/em> de la rencontre ? D’objectif<\/em> atteint ou non. Tyrannie de nos projections qui d\u00e9poss\u00e8dent l’autre <\/strong>de son identit\u00e9, de sa r\u00e9ponse, de la vie, sinon de la mort, telle qu’il la vit, aussi petitement soit-il. Tyrannie de l’interpr\u00e9tation<\/strong>, de vouloir donner du sens. <\/span><\/span><\/p>\n Je mesure, en vous \u00e9coutant, \u00e0 quel point nos affirmations sont subjectives, \u00e0 quel point aussi nous devons, souvent, passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque…des repr\u00e9sentations de l’autre, comme de la r\u00e9alit\u00e9 de la rencontre qui tente de se tisser ! Que signifie un refus (\u00e9chec ?), un sourire (de fa\u00e7ade ?), une conversation mondaine (superficielle?), une col\u00e8re (sinc\u00e8re, lib\u00e9ratrice ?). D\u00e9marche illusoire que de tenter de se mettre \u00e0 la place de l’autre. Et je mesure par l\u00e0-m\u00eame \u00e0 quel point notre accompagnement est conditionn\u00e9 par les \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb de notre soci\u00e9t\u00e9<\/strong> (en vie<\/em> tant qu’il y a du d\u00e9sir<\/em>, une utilit\u00e9<\/em>, un projet<\/em>, un demain<\/em> ? Alors … mourant<\/em> d\u00e8s lors qu’il n’y a ni d\u00e9sir, ni projet, ni demain ? Ni parole, ni m\u00e9moire, ni mouvement ? L’accompagnement comme action<\/em> positive, performante, redonnant joie<\/em>, paix<\/em>, go\u00fbt \u00e0 la vie?), conditionn\u00e9 aussi par notre histoire<\/strong> personnelle, nos manques, nos souffrances, nos r\u00eaves (pour soi, donc pour l’autre). <\/span><\/span><\/p>\n Si je ne devais garder qu’un seul des mots bleus, verts et rouges foisonnant sur les vitres du C\u00e9nacle, j’\u00e9lirais le beau Myst\u00e8re<\/em><\/strong>. De chacun de nos accompagnements, la part belle devrait toujours \u00eatre faite au bel inconnu ; nous n’en conna\u00eetrons jamais le mot de la fin. Rencontre de deux syst\u00e8mes de repr\u00e9sentations<\/strong>, sinon d’un imaginaire avec une d\u00e9mence, un absent… Des apparences, quoi qu’il en soit. Il faut faire silence. Accepter<\/em> de repartir les mains vides, sans gage de r\u00e9ussite<\/em>. L’ouverture d’une question<\/strong>, plut\u00f4t que la fermeture rassurante d’une r\u00e9ponse. <\/span><\/span><\/p>\n Alors j’aime aussi le mot de la fin de notre \u00e9change du matin formul\u00e9 par l’un d’entre nous : humilit\u00e9<\/strong>. <\/em>T\u00e2chons donc d’opposer \u00ab\u00a0aux certitudes qui nous habitent l’humilit\u00e9 dont nous devons faire preuve\u00a0\u00bb. Oui, nous sommes si petits face au myst\u00e8re, \u00e0 la complexit\u00e9, \u00e0 la richesse de l’autre, que nous ne pouvons, tout au plus, que l’approcher via<\/em> nos pauvres repr\u00e9sentations. <\/span><\/span><\/p>\n A la fin du fin, tous ces mots me prennent dans un questionnement de l’autre, de moi, je ne sais plus, qui m’appara\u00eet sans fin ! Vertige ! Je vous \u00e9coute et \u00e7a se bouscule en moi. Je vous \u00e9coute, donc je m’\u00e9coute<\/strong>. Balayer devant ma porte. Je m’\u00e9coute parce que je vous \u00e9coute. Vertigineux ! Alors je me demande dans quelle mesure les transmissions, les groupes de parole, plus que de rendre compte de l’accompagn\u00e9, ne nous repr\u00e9sentent pas, en Qui accompagner ? Comment accompagner jusqu’au bout ? Les r\u00e9ponses semblent d\u00e9pendre in fine<\/em> de nos propres repr\u00e9sentations de la vie, de la mort, de la maladie, de notre action. C’est peut-\u00eatre de l\u00e0 qu’il faudrait partir…Toujours (re) partir. R\u00e9interroger nos repr\u00e9sentations, sans arr\u00eat. Ce sont elles qui font l’accompagnant. Afin d’appr\u00e9hender la maladie apparente, la vie qui pulse au plus loin, la mort qui oeuvre au plus pr\u00e8s. Questionnement \u00e0 r\u00e9actualiser r\u00e9guli\u00e8rement au fil de nos pratiques : nos \u00e9changes en groupes, qu’ils soient de parole, de transmission, de session, de formation, comme nos rencontres sur le terrain participent d’une dynamique qui, sans que nous en ayons clairement conscience, modifient nos repr\u00e9sentations. Savoir \u00e9couter pr\u00e9supposerait donc, – outre de la disponibilit\u00e9, de la bienveillance, une juste distance, un ajustement au rythme de l’autre -, une \u00e9coute de nos propres repr\u00e9sentations qui teintent et d\u00e9forment notre vision de l’autre<\/strong>. Etre \u00e0 l’\u00e9coute de la fa\u00e7on dont la vie, la mort se per\u00e7oivent, se disent, se vibrent chez l’autre comme chez soi. A l’\u00e9coute de nos limites, de nos manques aussi afin de l\u00e2cher prise, d\u00e9culpabiliser, avoir confiance, fid\u00e9liser, \u00eatre juste… et donc mieux accompagner. <\/span><\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Miroir mon beau miroir, dis-moi comment je me repr\u00e9sente la (fin de) vie et tu me diras comment j’accompagne\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n (Article pour L’inattendu<\/em>, Accompagnement des personnes gravement malades et en fin de vie,\u00a0<\/em>f\u00e9vrier 2012 – Session de rentr\u00e9e, novembre 2011 : \u00ab\u00a0La (fin de) vie : face au mourir, accompagner la vie jusqu’au bout ?\u00a0\u00bb)<\/p>\n Diminution, d\u00e9pendance, souffrance, hospitalisation, pronostic vital, peur, culpabilit\u00e9, vuln\u00e9rabilit\u00e9…. Apr\u00e8s quelques minutes de r\u00e9flexion, brainstorming tout azimut : les mots s’\u00e9gr\u00e8nent les uns apr\u00e8s les autres, disciplin\u00e9s et calmes, afin de r\u00e9v\u00e9ler nos visions de \u00ab\u00a0La maladie grave\u00a0\u00bb. Surprise d’une … Continuer la lecture <\/a>filigrane, ne permettent pas ce retour sur nous-m\u00eames et donc cette mise \u00e0 distance de nos repr\u00e9sentations. Pendant que vous d\u00e9fendez vos repr\u00e9sentations, mon esprit s’\u00e9vade et r\u00eave d’un super accompagnant d\u00e9pollu\u00e9, vierge de toute repr\u00e9sentation, accueillant sans grand \u00e9cran plasma \u00e0 projections l’autre tel qu’il est. Fantasme bien s\u00fbr ! L’humain : qu’un \u00eatre de\/en (re)pr\u00e9sentations ?<\/span><\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"