Eux\u00a0? Ce jeudi 13 octobre \u00e0 20 heures, en l’\u00e9glise rue Amp\u00e8re (Paris XVII), nous avons eu l’insigne honneur et l’immense joie d’entendre G\u00e9rard Testard (pr\u00e9sident d’Ef\u00e9sia et responsable du mouvement\u00a0Ensemble avec Marie<\/em>), Cheikh Mortada (repr\u00e9sentant du chiisme en France), Imam Benali (recteur de la mosqu\u00e9e de Saint-Ouen) et Mgr Gollnisch (directeur de l’Oeuvre d’Orient).<\/p>\n\n\n Au terme de ces interventions, comme d’aucuns, je voulus me pr\u00e9cipiter au bas de la sc\u00e8ne pour les saluer, les remercier, me r\u00e9galer encore de belles miettes d’id\u00e9es porteuses d’esp\u00e9rance et de fraternit\u00e9. Ainsi, vite !, de regrouper et ranger feuilles \u00e9parses, stylos, t\u00e9l\u00e9phone. Je me l\u00e8ve, m’appr\u00eate \u00e0 m’envoler jusqu’\u00e0 nos quatre orateurs, lorsque mon \u0153il achoppa par-devers moi sur deux femmes se tenant derri\u00e8re moi. Passantes quasi inaper\u00e7ues. Aussi silencieuses que fantomatiques. Rendues \u00e0 l’\u00e9tat d’invisibilit\u00e9. Pr\u00e9sence discr\u00e8te occult\u00e9e par les colonnes de la trav\u00e9e et l’obscurit\u00e9 lat\u00e9rale. Sans compter leur foulard de musulmane.<\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9sence discr\u00e8te, mais belle et bien r\u00e9elle, en marge des paroissiens mass\u00e9s dans la nef.<\/p>\n\n\n\n Alors que plus d’uns s’empressaient au pied de nos stars, ces deux demoiselles rayonnaient humblement, telles deux \u00e9toiles tomb\u00e9es d’on ne sait o\u00f9 au pied de notre M\u00e8re. Loin de la houle, elles \u00e9levaient leur regard vers Elle, Marie la Vierge, la seule femme nomm\u00e9e dans le Coran<\/em>, bien plus – comme tout juste expliqu\u00e9 par G\u00e9rard Testard – que le proph\u00e8te Mohamed (34 fois!1<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n Rarissime spectacle\u00a0: mon essentiel \u00e9tait l\u00e0, celui de la rencontre qui s’offrait \u00e0 moi. J’en oubliai mes grands hommes et me fis tout enti\u00e8re \u00e0 ces deux anonymes qui, par leur jeunesse, en sus de leur voile de fid\u00e8le, tranchaient doublement avec nous tous. \u00ab\u00a0Soyez les bienvenues\u00a0!<\/p>\n\n\n\n – C’est si beau ici !, s’extasi\u00e8rent-elles. C’est la premi\u00e8re fois que nous entrons dans une \u00e9glise ! C’est un peu le hasard qui nous a conduites ici… L’affiche nous est parvenue, via les r\u00e9seaux sociaux, jusqu’\u00e0 la fac. C’est tellement rare comme manifestation ! C’est g\u00e9nial ! Alors on est venues ! On a vraiment aim\u00e9 ce qu’a dit le chr\u00e9tien, la deuxi\u00e8me personne…<\/p>\n\n\n\n – Ah oui… Mgr Gollnisch…<\/p>\n\n\n\n – Oui, c’\u00e9tait tr\u00e8s juste de dire qu’en Orient, il n’y a pas que les Chr\u00e9tiens qui sont attaqu\u00e9s, que des Musulmans meurent aussi, victimes du terrorisme. C’est vrai aussi\u00a0: \u00ab\u00a0le Dialogue interreligieux, c’est pas n’importe quoi\u00a0\u00bb\u00a0: il suppose \u00ab\u00a0un pas d’audace important\u00a0\u00bb (comme celui, pour nous, de venir ici!), une grande \u00ab\u00a0force int\u00e9rieure\u00a0\u00bb car il faut \u00eatre capable de s’\u00e9couter mutuellement, de \u00ab\u00a0reconna\u00eetre ce que l’autre a de beau et de bon en lui\u00a0\u00bb, mais aussi de \u00ab\u00a0reconna\u00eetre chez soi ses propres limites et fragilit\u00e9s\u00a0\u00bb, et, enfin, parce qu’il faut \u00ab\u00a0bosser, se former\u00a0\u00bb, approfondir ses connaissances quant \u00e0 la religion de l’autre, afin de ne pas tomber dans la caricature.<\/p>\n\n\n\n – Moi, rench\u00e9rit son amie, j’ai aim\u00e9 l’id\u00e9e que, par la rencontre et le dialogue avec l’autre, parce qu’il est justement autre, diff\u00e9rent, \u00e7a nous permet de grandir aussi dans notre propre foi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n – C’est vrai, reprit sa consoeur, c’est pas \u00e9vident de comprendre que pour vous, J\u00e9sus, c’est pas un proph\u00e8te, mais le \u00ab\u00a0Fils\u00a0\u00bb d’un Dieu qui est \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0\u2026 Pour nous, les Musulmans, c’est un truc de ouf quand m\u00eame\u00a0! \u00c7a veut dire quoi au juste\u00a0? Nous, on est d’accord avec M. Gollnisch\u00a0: on doit se rencontrer pour \u00e9changer, pour se comprendre, mais avec respect, sans faire du pros\u00e9lytisme, sans vouloir convertir l’autre\u00a0: \u00e7a, \u00ab\u00a0\u00e7a appartient \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb\u00a0! Et ce, sans tomber pour autant dans le relativisme, le syncr\u00e9tisme. Comme il l’a tr\u00e8s bien expliqu\u00e9, cette d\u00e9marche requiert \u00ab\u00a0une exigence spirituelle et intellectuelle\u00bb r\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n – Moi, avan\u00e7ai-je, j’ai beaucoup aim\u00e9 l’intervention de l’Imam Benali, recteur d’une mosqu\u00e9e au financement cent pour cent fran\u00e7ais, \u00e9difi\u00e9e en souci de fraternit\u00e9 avec les autres lieux de culte de Saint-Ouen. J’appr\u00e9cie sa volont\u00e9 premi\u00e8re de transmettre aux jeunes, \u00ab\u00a0citoyens fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, dans ses pr\u00eaches, des valeurs humanistes, universelles, en accord avec celles de la R\u00e9publique, en s’int\u00e9ressant \u00e0 tous les croyants du secteur, \u00e0 leurs fr\u00e8res en Allah (qui signifie tout simplement\u00a0Dieu<\/em> en arabe), notamment \u00e0 l’occasion des f\u00eates religieuses propres \u00e0 chaque communaut\u00e9. Le combat \u00e0 mener reste, pour lui, celui contre l’ignorance, les pr\u00e9jug\u00e9s, les mauvaises interpr\u00e9tations (\u00ab\u00a0sacralis\u00e9es\u00a0\u00bb qui plus est, au d\u00e9triment de ce que dit en v\u00e9rit\u00e9 le Livre!), les connaissances partielles ou partiales, aliment\u00e9es par les m\u00e9dias. Plus que \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb, il aspire surtout \u00e0 \u00ab\u00a0\u00eatre ensemble\u00a0\u00bb. J’ai d\u00e9j\u00e0 acquiesc\u00e9 \u00e0 son invitation \u00e0 venir pour le Ramadan\u00a0! J’aime son credo\u00a0: c’est d’abord entre voisins, riches de mille et une richesses \u00e0 d\u00e9couvrir, qu’il faut apprendre \u00e0 \u00eatre, \u00e0 vivre, en se rencontrant\u00a0!<\/p>\n\n\n\n – Oui, rench\u00e9rit l’une, le r\u00eave d’une \u00ab fraternit\u00e9 universelle \u00bb, telle que v\u00e9cue au Liban, comme racont\u00e9 par G\u00e9rard Testard, o\u00f9 il existe un jour f\u00e9ri\u00e9 commun aux Musulmans et aux Chr\u00e9tiens – le 25 mars !<\/p>\n\n\n\n – Ce qui suppose, poursuivit l’autre, comme l’expliqua Cheikh Mortada, de faire retour sur son propre c\u0153ur, de ramener en lui la paix, car on ne peut vivre en paix avec les autres si l’on n’est pas d’abord en paix avec soi-m\u00eame. Plus qu’un int\u00e9r\u00eat spirituel et intellectuel, nos rencontres doivent nourrir, faire grandir notre paix int\u00e9rieure. Le Dialogue, pour lui, c’est d’abord partager une amiti\u00e9 sinc\u00e8re, c’est vivre la fraternit\u00e9, moins en parole que par des actes.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n Puis l’un des pr\u00eatres de la paroisse nous a interrompues en se mettant \u00e0 lire en arabe un texte brandi sous le nez des jeunes filles. Pol\u00e9mique. J’en \u00e9tais navr\u00e9e. En connaissance de cause cependant, n’ignorant point en effet son refus du dialogue islamo-chr\u00e9tien, ses s\u0153urs et fr\u00e8res coptes ne souffrant que trop du m\u00e9pris, des r\u00e9pressions voire des exactions islamiques. Mon c\u0153ur ne comprenait que trop sa col\u00e8re. L’un des intervenants avait d’ailleurs pos\u00e9, comme postulat de d\u00e9part, \u00e0 l’instar de la s\u0153ur du P\u00e8re Jacques Hamel, la n\u00e9cessit\u00e9 de pardonner \u2013 un chemin aussi ardu que difficile. Cependant, m\u00eame s’il comprenait mon cher p\u00e8re, mon c\u0153ur, lui, souvent tax\u00e9 de na\u00efvet\u00e9, refuse de se r\u00e9signer et d’alimenter de bien sombres augures : la jeune et radieuse \u00e9tudiante me faisant face, au pied de la Vierge \u00e0 l’enfant, n’\u00e9tait-elle point porteuse de foi, d’une foi et d’une volont\u00e9 communes ? Je contemplais son visage serti d’un voile gris perle, fix\u00e9 par une jolie \u00e9pingle \u00e0 l’embout couleur rubis ; j’entrevoyais un avenir possible. Ensemble \u00e0 construire.<\/p>\n\n\n\n L\u00e0 \u00e9tait l’essentiel ce soir-l\u00e0 : un signe tangible. Visible. Bien que discret. Pass\u00e9 quasiment inaper\u00e7u. Une gr\u00e2ce. Source et promesse de joie et d’esp\u00e9rance. Que je n’ai pas eu la pr\u00e9sence d’esprit de photographier, d’immortaliser, pour vous le prouver.<\/p>\n\n\n Pour Les Cahiers de la Paroisse saint-Fran\u00e7ois de Sales<\/em>,<\/p>\n\n\n\n Octobre 2022<\/p>\n\n\n\n 1<\/a>Une sourate lui est d’ailleurs consacr\u00e9e, la 19, intitul\u00e9e Maryam<\/em> : \u00ab (\u2026) 16. Mentionne, dans le Livre (le Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l’Orient. 17. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoy\u00e2mes Notre Esprit (Gabriel), qui se pr\u00e9senta \u00e0 elle sous la forme d’un homme parfait. 18. Elle dit : \u00ab\u00a0Je me r\u00e9fugie contre toi aupr\u00e8s du Tout Mis\u00e9ricordieux. Si tu es pieux, [ne m’approche point]. 19. Il dit : \u00ab\u00a0Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’un fils pur\u00a0\u00bb. 20. Elle dit : \u00ab\u00a0Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touch\u00e9e, et je ne suis pas prostitu\u00e9e? \u00a0\u00bb 21. Il dit : \u00ab\u00a0Ainsi sera-t-il! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une mis\u00e9ricorde de Notre part. C’est une affaire d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9e\u00a0\u00bb. 22. Elle devient donc enceinte [de l’enfant], et elle se retira avec lui en un lieu \u00e9loign\u00e9. 23. Puis les douleurs de l’enfantement l’amen\u00e8rent au tronc du palmier, et elle dit : \u00ab\u00a0Malheur \u00e0 moi! Que je fusse morte avant cet instant! Et que je fusse totalement oubli\u00e9e! \u00a0\u00bb 24. Alors, il l’appela d’au-dessous d’elle , [lui disant : ] \u00ab\u00a0Ne t’afflige pas. Ton Seigneur a plac\u00e9 \u00e0 tes pieds une source. 25. Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fra\u00eeches et m\u00fbres. 26. Mange donc et bois et que ton oeil se r\u00e9jouisse! Si tu vois quelqu’un d’entre les humains, dis [lui : ] \u00ab\u00a0Assur\u00e9ment, j’ai vou\u00e9 un je\u00fbne au Tout Mis\u00e9ricordieux : je ne parlerai donc aujourd’hui \u00e0 aucun \u00eatre humain\u00a0\u00bb. 27. Puis elle vint aupr\u00e8s des siens en le portant [le b\u00e9b\u00e9]. Ils dirent : \u00ab\u00a0\u00d4 Marie, tu as fait une chose monstrueuse! 28. Soeur de Haroun , ton p\u00e8re n’\u00e9tait pas un homme de mal et ta m\u00e8re n’\u00e9tait pas une prostitu\u00e9e\u00a0\u00bb. 29. Elle fit alors un signe vers lui [le b\u00e9b\u00e9]. Ils dirent : \u00ab\u00a0Comment parlerions-nous \u00e0 un b\u00e9b\u00e9 au berceau? \u00a0\u00bb 30. Mais [le b\u00e9b\u00e9] dit : \u00ab\u00a0Je suis vraiment le serviteur d’Allah. Il m’a donn\u00e9 le Livre et m’a d\u00e9sign\u00e9 Proph\u00e8te. 31. O\u00f9 que je sois, Il m’a rendu b\u00e9ni; et Il m’a recommand\u00e9, tant que je vivrai, la pri\u00e8re et la Zakat ; 32. et la bont\u00e9 envers ma m\u00e8re. Il ne m’a fait ni violent ni malheureux. 33. Et que la paix soit sur moi le jour o\u00f9 je naquis, le jour o\u00f9 je mourrai, et le jour o\u00f9 je serai ressuscit\u00e9 vivant\u00a0\u00bb. 34. Tel est Issa (J\u00e9sus), fils de Marie : parole de v\u00e9rit\u00e9, dont ils doutent (… ) \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ce soir-l\u00e0, pourtant, l’essentiel se joua ailleurs. Ni vu ni entendu. Tant nous avions l’oeil et l’ou\u00efe attir\u00e9s, \u00e9blouis, tel le phal\u00e8ne, par les grands, par les titres, par ceux qui brillent dans la lumi\u00e8re, au centre, au choeur, au … Continuer la lecture ![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/tobeornot.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/IMG_7776-1-scaled.jpg?ssl=1\")
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